موقع يعنى باللغة العربية وآدابها

العرض حسب البحر تصاعديًّا
م المطلع | الشاعر | العصر | البحر | عدد الأبيات |
١٨١ تَعِستُ فَما لَي مِن وَفاءٍ وَلا عَهدِ * وَلَستُ بِأَهلٍ مِن أَخِلّايَ لِلوُدِّ البحتري عباسي طويل ١٨
١٨٢ أُسارِقُها خَوفَ المُراقِبِ لَحظَةً * وَأوحي بِطَرفي ما أُلاقي مِنَ الوَجدِ البحتري عباسي طويل ٣
١٨٣ أَلَم يَكُ في وَجدي وَبَرحِ تَلَدُّدي * نِهايَةُ نَهيٍ لِلعَذولِ المُفَنِّدِ البحتري عباسي طويل ٢٠
١٨٤ بِكَ ابتَعتُ في نَهرِ الأَبلة جَنَّةً * عَلَيها قصيرٌ بِالرخامِ مَشيدُ بكر بن النطاح عباسي طويل ٢
١٨٥ تَصَدَّت لَنا دَعدٌ وَصَدت عَلى عَمدِ * وَأَقبِل بِها عِندَ التَصَدّي وَفي الصَدِّ البحتري عباسي طويل ٢٣
١٨٦ وَكَم تَرحَةٍ لَم أَحتَسِبها لَقيتُها * وَكَم فَرحَةٍ جاءَت عَلى غَيرِ مَوعِدِ بكر بن النطاح عباسي طويل ١
١٨٧ بِطولِ ضَنى جِسمي بِكُم وَتَبَلُّدي * بِقُوَّةِ حُبِّيكُمْ وَضِعفِ تَجَلُّدي البحتري عباسي طويل ٥
١٨٨ مُوَرَّدُ ما دونَ العِذارِ مِنَ الخَدِّ * بِوَردٍ بَديعٍ لَيسَ مِن جَوهَرِ الوِرد البحتري عباسي طويل ٢
١٨٩ وَرَوضٍ كَساهُ الطَلُّ وَشيًا مُجَدَّدًا * فَأَضحى مُقيمًا لِلنُفوسِ وَمُقعِدا البحتري عباسي طويل ٦
١٩٠ هَدِيُّكُمُ خَيرٌ أَبًا مِن أَبيكُمُ * أَعَفُّ وَأَوفى بِالجِوارِ وَأَحمَدُ عنترة بن شداد العبسي جاهلي طويل ٥
١٩١ نَحا فارِسُ الشَهباءِ وَالخَيلُ جُنَّحٌ * عَلى فارِسٍ بَينَ الأَسِنَّةِ مُقصَدِ عنترة بن شداد العبسي جاهلي طويل ٥
١٩٢ له رِبْقَةٌ في عُنْقِهِ مِنْ قَمِيصِهِ * وَسَائِرُهُ عن مَتْنِهِ قد تَقَدَّدا عنترة بن شداد العبسي جاهلي طويل ٢
١٩٣ وَلَلمَوتُ خَيرٌ لِلفَتى مِن حَياتِهِ * إِذا لَم يَثِب لِلأَمرِ إِلّا بِقائِدِ عنترة بن شداد العبسي جاهلي طويل ٨
١٩٤ كَأَحقَبَ مَوشِيِّ القَوائِمِ لاحَهُ * بِرَوضَةِ مَعروفٍ لَيالٍ صَوارِدُ سويد بن أبي كاهل اليشكري مخضرم طويل ١
١٩٥ رَعى غَيرَ مَذعورٍ بِهِنَّ وَراقَهُ * لُعاعٌ تَهاداهُ الدَكادِكُ واعِدُ سويد بن أبي كاهل اليشكري مخضرم طويل ١
١٩٦ أمِنَ الِ مَيَّةَ رائحٌ أو مُغْتَدِ * عجلانَ ذا زادٍ وغيرَ مُزَوَّدِ النابغة الذبياني جاهلي كامل ٣٤
١٩٧ وَلَقَدْ بَعَثْتَ العَنْسَ ثم زَجَرْتُها * وَهْنًا وَقُلْتُ : عَليكِ خَيْرَ مَعَدِّ امرؤ القيس جاهلي كامل ٤
١٩٨ لِمَنِ الدِّيارُ غَشَيْتُها بالفَدْفَدِ * كالوَحْيِ في حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلِدِ زهير بن أبي سلمى جاهلي كامل ٢٧
١٩٩ أثويتَ أم أجمعتَ أَنَّك غَادِي * وعَداكَ عن لُطْفِ السُّؤَالِ عَوَادِي زهير بن أبي سلمى جاهلي كامل ٧
٢٠٠ أَجُبَيْرُ هلْ لأسيرِكمْ مِنْ فَادِي * أمْ هَلْ لطَالِبِ شِقَّةٍ مِنْ زَادِ الأعشى جاهلي كامل ٤٣

الوحدات

الرابط المختصر


بحث


الشنكبوتية